أبيــات فاقــت شهرة قــائليها ..الجزء الاول

                                              

تناول الكاتب علي محمد الكفري في كتابه الجديد ..أبيات فاقت شهرة قائليها  . وهي ابيات تتردد على السنة العامة والخاصة .

وقل من يعرف قائلها .وجد الكاتب ان بعضها نسب الى اكثر من قائل .وأخرى لم يجد من قائلها .وحاول ان يوثق مناسبة الابيات قدر الاستطاعة .

استغرق البحث والتمحيص من قبل الكاتب قرابة ست سنوات , وأهدى الينا جهدا كبيرا وقيما , فله جزيل الشكر والامتنان .

بداية

.....................

1 ـ العصر الجاهلي ..

الأعشى

يعاتب فيها ابن عم له

ودّع هريرة إن الركب مرتحل

وهل تطيق وداعا أيها الرجل

...................

السموأل بن عاديا

 إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُ فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُ 

.........................

أمرؤ القيس

قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان
                   وَرَسْمٍ عَفتْ آياتُه مُنذُ أزْمَانِ
أتت حججٌ بعدي عليها فأصبحت
                   كخطٍّ زبور في مصاحف رهبان
ذكَرْتُ بها الحَيَّ الجَميعَ فَهَيّجَتْ
                   عقابيل سقم من ضمير وأشجان
فَسَحّتُ دُموعي في الرِّداءِ كأنّهَا
                   كُلى ً من شَعِيبٍ ذاتُ سَحٍّ وَتَهْتانِ
إذا المرءُ لم يخزن عليه لسانه
                   فَلَيْسَ على شَيْءٍ سِوَاهُ بخَزّانِ 

 وأيضا 

 أجارتنا إن المزار قريب     وإني مقيم ما أقام عسيب
أجارتنا إنا غريبان هاهنا     وكل غريب للغريب نسيب 

.....................

أمية بن الصلت

كُلُ عَيشٍ وَإِن تَطاوَلَ دَهراً مُنتَهى أَمرُهُ إِلى أَن يَزولا  ......................... طرفة بن العبد  كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمولُ ..................... عنترة بن شداد  لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم و لا رضيت سواكم في الهوى بدلا لكنه رغيب في من يعذبه و ليس يقبل لا لوماً و لا عدلا ....................... يزيد بن خذاق  في ذم الدنيا   هل للفتى من بنات الدهر من راق ... أم هل له من حسام الموت من واق قد رجلوني وما بالشعر من شعث ... وألبسوني ثياباً غير أخلاق ورفعوني وقالوا أيما رجلٍ ... وأدرجوني كأني طي مخراق وأرسلوا فتيةً من خيرهم حسباً ... ليسندوا في ضريح القبر أطباقي وقسموا المال وارفضت عوائدهم ... وقال قائلهم مات ابن خذاق هون عليك ولا تولع بإشفاق ... فإنما مالنا للوارث الباقي ............... 2 ـ العصر الاسلامي  علي بن ابي طالب رضي الله عنه كن ابن من شئت واكتسب أدباً                    يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ فليس يغني الحسيب نسبته                    بلا لسانٍ له ولا أدب إن الفتى من يقول ها أنا ذا                    ليسَ الفَتَى مَنْ يقولُ كان أبي   وايضا  لا تظلمنَّ إذا ما  كنت    مقتدراً        فَالظُلْمُ مَرْتَعُهُ يُفْضِي إلى النَّدَمِ تنامُ  عَيْنُكَ  والمَظْلومُ    مُنَتَبِهٌ        يدعو عليك وعين الله لم    تنم  وايضا  إذا هَـبَّتْ رياحُك فاغتنمْها = فإنّ لكل خافقـةٍ سكونُ ولا تزهَدْ عن الإحسان فيها = فما تدري السكونُ متى يكونُ وإن دَرَّتْ نياقك فاحتلبها = فما تدري الفصيل لمن يكون .................. 3 ـ المخضرمون  أبو ذؤيب الهذلي  قالها في سبعة من أولاد له قد ماتوا    1 أمن   المنون   وريبها   تتوجع   ***   والدهر ليس  بمعتب  من  يجزع   2 قالت أميمة ما  لجسمك  شاحبا   ***   منذ  ابتذلت  ومثل  مالك   ينفع   3 أم ما لجنبك  لا  يلائم  مضجعا   ***   إلا  أقض  عليك  ذاك  المضجع   4 فأجبتها  أن  ما   لجسمي   أنه   ***   أودى  بني  من  البلاد  وودعوا   5 أودى   بني   وأعقبوني   حسرة   ***   بعد   الرقاد   وعبرة   لا    تقلع   6 ولقد  أرى  أن   البكاء   سفاهة   ***   ولسوف يولع بالبكا  من  يفجع   7 سبقوا  هوى   وأعنقوا   لهواهم   ***   فتخرموا   ولكل   جنب   مصرع   8 فغبرت  بعدهم   بعيش   ناصب   ***   وإخال   أني    لاحق    مستتبع   9 ولقد حرصت  بأن  أدافع  عنهم   ***   فإذا  المنية   أقبلت   لا   تدفع   10 وإذا   المنية   أنشبت    أظفارها   ***   ألفيت   كل   تميمة   لا   تنفع .................. الحطيئة  دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس ............. حسان بن ثابت لاعيب في القوم من طول ولا عظم  جـسـم الـبـغـال واحـــلام العصـافـيـر ....................... عمرو بن معد يكرب الزبيدي     لقد أسمعت لو ناديت حيًّا .... ولكن لا حياة لمن تنادي ........... معن بن أوس  أعلِّمهُ الرِّماَيَةَ كُلَّ يوَمٍ ... فَلَمَّا اسْتَدَّ ساَعِدُهُ رَمَاني وَكَمْ عَلَّمْتُهُ نَظْمَ الْقَوَافي ... فَلَمَّا قَال قَافِيَةً هَجَاني أعلِّمهُ الْفُتُوَّةَ كُلَّ وَقْتٍ ... فَلَمَّا طَرَّ شارِبُهُ جَفَاني ..................... 4 ـ العصر الاموي  ابو الأسود الدؤلي  لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله ... عارٌ عليك إذا فعلت عظيم ابدأ بنفسك وانهها عن غيها ... فإذا انتهت عنه فأنت حكيم فهناك يقبل ما وعظت ويقتدى ... بالعلم منك وينفع التعليم .......... إبن الدمينة   أنـا أشـرف الايقـاع إلا صبابـة ولا أنشـدُ الأشـعـارَ إلاّ تـداويـا وقـد يجمـع الله الشتيتيـن بعدمـا يظنـان كـلّ الـظـنّ ألاّ تلاقـيـا ....... العرجي   أضاعوني وأَيَّ فتًى أضاعوا ليومِ كريهةٍ وسِدادِ ثَغْر وخَلَّوْني ومُعْتَرَكَ المنايا وقد شُرعِت أسِنّتُهم لنحري كأني لم أكن فيهم وَسِيطاً ولم تك نسبتي في آلِ عمرو ..............  المقنع الكندي   يعاتبني في الدين قومي وإنما ... ديوني في أشياء تكسبهم حمدا أسُدُّ به ما قد أخَلُّوا وضيَّعوا ... حقوق ثغورٍ ما أطاقوا لها سدّاً إذا أكلوا لحمي وفرت لحومهم ... وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجداً وإن ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم ... وإن هم هووا غيَّي هويت لهم رشداً وليسوا إلى نصري سراعاً وإن هم ... دعوني إلى نصرٍ أتيتهم شدا ولا أحمل الحقد القديم عليهم ... وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي أن تتابع لي غنى ... وإن قلت مالي لم أكلفهم رفدا وإني لأُكرم الضيف ما دام نازلا ... وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا ............ جرير  إن العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانـــا يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به وهن أضعف خلق الله أركانا. ............ سابق البربري  قد ينفع الأدب الأحداثَ في صغر *** وليس ينفعهم في بعده الأدبُ إن الغصونَ إذا عدّلتها اعتدلت *** ولا يلينُ إذا قوّمتَهُ الحطبُ ......................... عمران بن حطان السدوسي    يحث نفسه على الصبر في الحرب  أسد علي وفي الحروب نعامة…… ربداء تجفل من صفير الصافر ............. قطري بن الفجاءة    أَقولُ لَها وَقَد طارَت شَعاعاً                    مِنَ الأَبطالِ وَيحَكَ لَن تُراعي فَإِنَّكِ لَو سَأَلتِ بَقاءَ يَومٍ                    عَلى الأَجَلِ الَّذي لَكِ لَم تُطاعي فَصَبراً في مَجالِ المَوتِ صَبراً                    فَما نَيلُ الخُلودِ بِمُستَطاعِ  ............... مالك ابن دينار      أتيــت القـــبور فنــاديــتهـا فأين المعـــظم والمحتـقــر وأيــن الــــمذل بسـلــطانه وأين القــوي على ما قــدر تفانوا جميعا فــما مـــخبــر وماتوا جميعا ومـات الخبـر تروح وتغدو بنات الــثرى فتمحو محاسن تلك الصور  ......... مسكين الدارمي   قل للمليحة في الخمار الأسود مـاذا فـعـلت بـناسـك مـتـعـبد قـد كـان شـمر لـلـصلاة ثـيابه حتى قعدت له بـباب المسجد ردى عـلـيـه ثـيـابـه وصلاته لا تـقـتـلـيـه بـحـق ديـن محمد  ................. نهار بن توسعة اليشكري  أبي الإسلام لا أب لي سواه *** إذا افتخروا بقيسٍ أو تميمِ إن يختلف ماء الوصال فمـاؤنا *** عذبٌ تحدَّر من غمامٍ واحدِ أو يفترق نسب يؤلف بيننا *** دين أقمناه مقام الوالد .............. وهناك المزييد والمزييييد لكني أطلت عليكم  في الجزء القادم ان شاء الله  استكمل باقي الكتاب القيم  دمتم بخير